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22 Juillet 2022•Mise à jour: 22 Juillet 2022
AA/Varsovie/ Pologne
À Varsovie, l'imposant Monument aux morts de l’Est est orné d’un ensemble de symboles religieux - croix catholiques et orthodoxes ainsi que symboles juifs et musulmans.
Dans une déclaration accordée à l'Agence Anadolu, Katarzyna Gorak-Sosnowska, professeure associée à la SGH Warsaw School of Economics, explique que "Le croissant (musulman) est là avec l'étoile de David (juive) pour refléter le paysage multiethnique et multireligieux de la frontière orientale.
Le monument a été érigé pour honorer la mémoire des Polonais tués et assassinés à l'Est du pays, en particulier ceux déportés dans des camps de travail en Sibérie après l'invasion soviétique de la Pologne en 1939 et les victimes du massacre de Katyn en 1940.
Chaque traverse de chemin de fer du monument affiche les noms des lieux d'où les citoyens polonais ont été déportés pour être réduit en esclavage en URSS, ainsi que les noms des camps, des fermes collectives et des avant-postes du goulag qui étaient leurs destinations.
Le monument, conçu par Maksymilian Biskupski, est situé à l'intersection des rues Muranowska et Général Wladyslaw Anders dans la capitale polonaise.
Biskupski a conçu le monument en bronze, d'une hauteur d'environ 7 mètres, en 1991, et il a été officiellement inauguré le 17 septembre 1995 – lors du 56e anniversaire de l'invasion soviétique.
- Autres symboles
En 2020, les Tatars ont érigé une plaque sur le mur du cimetière musulman tatar de Varsovie, à l'initiative du Collège musulman suprême de l'Union religieuse musulmane de la République de Pologne et de l'Union des Tatars de la République de Pologne. La plaque commémore leurs ancêtres qui ont combattu pour la défense de la Pologne.
Dévoilée à l'occasion du 100e anniversaire de la bataille de Varsovie de 1920, la communauté musulmane était représentée par le mufti de la République de Pologne, Tomasz Miskiewicz.
Pendant la guerre polono-bolchevique de 1920, ce régiment participa aux combats le long de la Vistule près de Plock et y subit de lourdes pertes. Après sa dissolution, de nombreux soldats ont été transférés au 13e Vilnius Uhlans, où un escadron tatar a été créé. Le régiment a participé à la campagne de septembre 1939, repoussant l'invasion.
- Musulmans de Pologne
L'Union religieuse musulmane de Pologne (MZR), créée en 1925, est la plus ancienne organisation musulmane de Pologne. Elle représente en particulier les Lipka Tatars, qui vivent à la frontière entre ce qui est aujourd'hui la Pologne, la Lituanie et la Biélorussie depuis le 14ème siècle, ce qui en fait l'une des plus anciennes communautés musulmanes d'Europe.
Historiquement, la communauté a servi la Pologne dans diverses guerres, notamment dans l'armée du roi Jean III Sobieski, qui a vaincu l'Empire ottoman lors de la bataille de Vienne en 1683.
La majorité des musulmans de Pologne – dont le nombre se situe aujourd’hui entre 20 000 et 25 000, selon les estimations – ne sont aujourd'hui pas tous d'origine Lipka Tatare. La plupart des immigrants musulmans sont issus de Syrie, de Tchétchénie, d'Irak, du Tadjikistan ou du Bangladesh. Le nombre de Tatars Lipka n’est que d’environ 5 000.
Au début du Moyen âge, les premiers musulmans vivant en Pologne étaient plutôt des marchands et des voyageurs arabes. L'un d'eux, Ibrahim ibn Jakub, un juif de souche travaillant au service diplomatique du calife d'Espagne, a laissé la plus ancienne description du duché de Pologne, gouverné par Mieszko I en tant que premier État polonais indépendant.
Cependant, l'histoire de l'islam en Pologne commence réellement au XIVe siècle, avec l'implantation musulmane au Grand-Duché de Lituanie, faisant partie alors de l'Union polonaise. Les premiers musulmans qui y sont installés étaient les Tatars de la Horde d'Or, souvent prisonniers de guerre.
Lors de la bataille de Grunwald en 1410, l'armée polono-lituanienne était soutenue par le prétendant au trône de la Horde d'Or, Jalal al-Din. Après la bataille, beaucoup de ses guerriers se sont installés en Lituanie.
Plus tard, les Tatars sont arrivés en Lituanie aux XVe, XVIe et, dans une moindre mesure, au XVIIe siècle. Le nombre de Tatars au XVIIe siècle au Grand-Duché de Lituanie et dans la Couronne est estimé à 15 000.
Les Tatars ont reçu des terres en échange du service militaire. Les premières colonies tatares comprennent Kolnolary, Kozaklary, Mereszlany, Prudziany et Sorok Tatary.
- A partir du XIXe siècle
Il faudra attendre la Constitution du 3 mai 1791 pour que les musulmans obtiennent la liberté de religion, mais sans droits politiques. Seules la Constitution du Duché de Varsovie de 1807, puis du Royaume de Pologne de 1815, ont accordé aux musulmans les pleins droits politiques.
À l'époque du dernier roi de Pologne, Stanislaw August Poniatowski, les Tatars ont pris part à la guerre avec la Russie en 1792, et un corps de l'armée polonaise était commandé par le général tatar Jozef Bielak. Les Tatars ont participé à de nombreux combats lors du soulèvement de Kosciuszko en 1794. Après que la Pologne a perdu son indépendance, les musulmans ont également pris part à des soulèvements.
Après l'indépendance de la Pologne, environ 5 500 musulmans vivaient à l'intérieur des frontières polonaises, la plupart dans les voïvodies (gouvernorats) de Nowogrodek, Vilnius et Bialystok, et une petite communauté musulmane vivait à Varsovie.
La Seconde Guerre mondiale et la période d'après-guerre ont considérablement modifié la situation des musulmans en Pologne. Les Tatars polonais ont été déplacés et déportés vers les territoires sibériens. Certains se sont retrouvés dans des camps de concentration allemands.
De nombreux Tatars ont combattu sur le front occidental en tant que soldats du 2e corps polonais et sur le front oriental dans la 1re et la 2e armée polonaise.
Après la Seconde Guerre mondiale, de nombre d’entre eux se sont installés en Grande-Bretagne, à New York ou en Australie. Plusieurs familles se sont installées en Türkiye.
