АНКАРА
Глава Управления по религиозным делам Турции Мехмет Гормез обратился к исламскому миру с призывом к благоразумию, чтобы предотвратить столкновений, которые некоторые силы стремятся искусственно создать на почве межконфессиональной нетерпимости.
Текст обращения распространен на турецком, арабском, английском, французском, немецком, русском языках, фарси, а также на диалектах курманджи и сорани курдского языка.
Призыв к исламскому миру
В современном исламском мире длительный период ознаменован социальными кризисами, общественно-политической напряженностью и столкновениями на почве межконфессиональной нетерпимости.
Ныне они достигли столь опасных масштабов, что начали угрожать не только региональной безопасности, но и безопасности всего исламского мира, возможные последствия могут быть крайне тяжелыми.
Хаос в Сирии и Ираке, особенно последние события в Мосуле, еще более усилили напряженность.
Весь мир с тревогой следит за развитием ситуации.
Звучащие все чаще и чаще взаимные угрозы, призывы к джихаду, похищения и убийства людей – все это приведет к вселенской катастрофе, если ее не предотвратить.
В этой связи призываем всех приложить совместные усилия для выхода из этой взрывоопасной ситуации путем следующих действий:
1. Быть истинным мусульманином – значит быть выше каких-либо мазхабов, толков и политических предпочтений.
Ни одна религиозная структура не должна позволять процессам политического характера развиваться в направлении разрушения исламского братства и единства.
Коран и сунна сделали жизнь, имущество и честь людей неприкосновенными.
2. Невозможно манипулировать обществом с 1400-летней сложившейся историей.
Ни одно лицо либо группа не должны объявлять войну вере, ценностям и идеям, отличных от их собственных.
Каждый должен иметь право жить так, как обусловлено историческим опытом.
Любое действие в противоположность этому должно быть расценено, как попытка внести раздор.
3. Недопустимым подстрекательством следует считать стратегию политической борьбы, основанной на противопоставление Ахл-и байта и Ахл-и сунны, образовавшихся в результате исторического процесса.
И Ахл-и байт и Ахл-и сунна принадлежат досточтимому Пророку (мир Ему и благословение).
Категорически неприемлемо противопоставлять их.
4. Недопустимо, когда какая-либо мусульманская группа, партия или сообщество, считая собственное видение абсолютной истиной, объявляет другие представления неверными, а придерживающихся других представлений людей – кяфирами, приговаривая их к смерти.
Поддержка исламом узаконивания такого подхода никак невозможно.
5. Каждый, кто считает себя мусульманином, находится в исламе, и никто не может вывести его из ислама по собственному усмотрению.
Те, кто берет на себя полномочия объявлять кого-либо кяфиром, достойны осуждения.
6. Неприемлемо отождествление себя с исламом той структуры, которая основана на уничтожении беззащитных людей, детей, женщин и изгнания их с исконно принадлежащих им земель.
7. Заявления одной из сторон относительно гробниц таких выдающихся духовных личностей как досточтимый Али, досточтимый Хусейн, Абуль Фадл Аббас и других великих представителей Ахл-и байта, категорически не могут быть приняты.
Святые места, такие как Наджаф и Кербела, великие личности Ахл-и байта являются неоспоримыми ценностями не только для шиитов или суннитов, но и всей для всей уммы.
8. Объявление джихада одной из сторон другой неприемлемо.
Ибо Коран и сунна не велели джихад, делающий мусульманину халяль жизнь и имущество другого мусульманина.
Сегодня мусульмане в массовом порядке должны вступить в джихад против невежества, фанатизма, раздоров и распрей.
9. Вызывают крайнее разочарование и сожаление фетвы, отданные отдельными алимами-богословами и религиозными организациями в этот непростой период.
Сегодня важнейшей обязанностью алимов вместо озвучивания фетв, направленных на разъединение мусульманского общества, должно стать, принимая во внимание существующие религиозные, языковые и идеологические различия в исламском мире, перестройка нравственности и права мирного сосуществования.
Сегодня слово, не гасящее огонь раздора, не имеет никакой ценности.
Также не имеют ценности фетвы, если они не могут остановить кровопролитие.
В противном случае весь исламский мир превратится в преступную среду, а все исламские алимы станут соучастниками преступления.
10. Представители религиозных организаций в так называемых «горячих точках», регионах, должны начать принимать меры по коренному религиозно-нравственному решению вопросов, в первую очередь, относительно Ирака и Сирии.
Комиссия из религиозно-духовных лидеров исламского мира должна проявить инициативу по ликвидации конфронтации по признаку мазхабов.
Мусульманские ведомства и организации международного масштаба должны взять на себя соответствующие обязательства.
Управление по религиозным делам Турции сочтет за честь быть организатором мероприятия, которое соберет алимов-шиитов и алимов-суннитов со всего мира.
